《宜春香质》中国古典淫秽小说名著

酒井精子

专写男子同性恋的小说，今人看来，是件很稀罕的事情。然而在明清艳情小说中，类似的故事可谓屡见不鲜，叙及男子之间行后庭之淫，当始于史传，但都是作为弄臣来写的，没有具体说明性变态或同性恋。专门写这类事的，当以《艳异编》的“男宠”部及《清史类略》的“情外类”为开端。这两部书专为男风列类，铺叙男子以后庭供人娱乐的故事，可见明中叶男风已相当流行。

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《宜春香质》将有关男子同性恋的故事编在一起，且自立风花雪月四集来写，这在明清淫词小说中并不多见。本书风集写虎丘少年孙义，字宜之，体态妩媚，十二岁便被同馆李尊贤、空僮筠僮奸弄，尝到乐趣后又设法引诱饵师郑万录奸他，鸡奸的名声越来越响。宜之在偷听到邻里对他的议论后含羞离家，名为与王钟和伴读，实际上类似男妓，二人游至杭州，恩爱渐笃。宜之能诗善画，又善奔，与名妓董宛如下棋而胜，一时名声鹊起。有一以下棋为诱饵的无赖灌醉宜之而奸他，并逼他成为卖唱者，晚上则接得男客，沦为真正的男妓。宜之后又流落至京，被狡诈的恶棍干将、莫邪打死。翌年，他原先的同性恋好友王仲和中举，先将诱宜之走上歧途的虢某惩办，王高中进士后又将干将、莫邪予以惩办，而孙宜之与妓女曹娇所生之子也得到了良好的照应。

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' L7 B' X: {2 s) x7 L) c/ \花集写松江南翔人单秀言，小名迎儿，丰资娇倩，性格狐媚，以卖网为生。一日，遇道者引入深山，见一女神，号通天圣母，教以采阴采阳之法，赐其钱。不久，与谢公绰做同性恋的勾当，将其钱骗尽后弃之。又去山东和风镇，委身和宾王，为和掌管当铺。和回家乡毫州后，单迎儿吃喝嫖赌，尽情挥霍。辽阳豪杰铁一心武艺高强，因家乡失陷，携家眷至山东觅购产业，单将和宅一半典与铁，见铁姬貌美，遂先向铁献后庭，然后与其姬通奸。铁发现后告官不成，反被单诬告成功而驱逐出境，姬则被单花钱买下。和宾王在毫州遭遇变故，只身逃回时单竟闭门不纳，幸被汪巧英救济而中进土，入翰林，并在平息白莲教乱后与铁联手将单、姬及张另才杀死。

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雪集叙淮安府山阳人伊自取，字人爱，生得眉目清秀，自幼在馆中作变童。长大后专骗钱钞，曾与妓院主祁龟合谋骗富商商新。商新于家产破败，走投无路时遇友符艺相助，考中进土，重振家业。伊自取最终沦为乞丐。
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4 Q: M- A; @- }7 k6 h月集讲的是温陵才子钮俊，字子俏，生得丑陋不堪。幸遇三界提情教主、风流广化天尊、烟花主(上明下空)弘爱真君、男情教主别情奇爱真君等为其改头换面，遂成绝色男子，入宜男国，中状元，选为昭仪，供王淫乐，又立为皇后。有女子为其塞阴开阳，与其交合狂欢。后历被盗污，入圣阴国，遭尽磨难，最终遇佛，为其去除六欲，淘濯七情，割了孽根，送入烈火轮中。钮俊惊醒后知为一梦，遂弃家修道。
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必须强调的是，明清小说中写男子同性之间性关系的作品，其中属主动角色的，一般都喜欢通过男子后庭泄欲，从而不喜欢与女子交合，甚至不惜把妻妾赶走或让人淫乐；但他与所泄对象并没有真正的感情，总是处于主导地位上。其中属被动角色的，一般都是弄臣、男使一类人，他们的身份与丫环或妓女没有两样；如果是有些身份的，在将自己后庭供人淫欲的同时，总是酷爱女色，淫人妻女。中国小说中类似描写这种同性之间关系的奇特而变异的性爱观，即使西方的同类者在研究之后也会大吃一惊的。

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7 d# e/ }! r: H5 P7 V" F# R《宜春香质》存世有明崇祯间笔耕山房刊本，藏日本天理图书馆。目录题“新镌绣像批评宜春香质”，卷首题“笔耕山房宜春香质”，署“醉西湖心月主人著，且笑广芙蓉僻者评，般若天不不山人参”。前有图，回后有自评及芙蓉僻者，般若天不不山人评。又有抄本，吴晓铃藏，行款同刊本。笔耕山房为明末书坊，崇祯年间还刊有《弁而钗》、《醋葫芦》。《弁而钗》与《宜春香质》一样分为四集，亦写男风事，题“醉西湖心月主人著”。《醋葫芦》题“西子湖伏雌教主编，且笑广芙蓉僻者评”，序署“笔耕山房醉西湖心月主人题。”由此可知醉西湖心月主人即西子湖伏雌教主，亦即笔耕山房主人；三书均为自著自刊，《宜春香质》花集已写到铁一心因辽阳失陷而避地山东，可推断该书应作于崇祯年间。
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) W7 S% m! i2 _) A: G/ B《宜春香质》自问世以后，即为正人君子所不齿。另在清代多次遭到毁禁。

crcwl88

般若天不不山人参

xygszm

: }0 m8 D  w% q- ~记得顶楼主，不然就是耍流氓

haydnmen

古文看来也很好看

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xiaobaiaa

藏日本天理图书馆

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很不错的

shanyaodanhan

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